Introducción
La educación superior cubana tiene la misión social
de preservar, desarrollar y promover la cultura; a partir de sus procesos
sustantivos, con el fin de formar profesionales altamente competentes. En este
escenario la educación superior cubana se desarrolla inmersa en constantes transformaciones
y se apoya en sus tres procesos sustantivos: docencia, investigación y
extensión. Lo cual se encuentra a tono con los planteamientos de la Asamblea
General de las Naciones Unidas, en la Agenda 2030, donde se plantea que se
deben “Redoblar los esfuerzos para proteger y salvaguardar el patrimonio
cultural y natural del mundo” (ONU, 2018, p. 52). A la vez que propone
“garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades
de aprendizaje permanentes para todos. (…) como base para mejorar la vida de
las personas y el desarrollo sostenible” (ONU, 2018, p. 27).
A tenor con este planteamiento, el Estado Cubano en
la conceptualización del modelo económico y social cubano, en el lineamiento
102, plantea la necesidad de:
Continuar fomentando la defensa de la identidad, la
creación artística y literaria y la capacidad para apreciar el arte; garantizar
la defensa y salvaguarda del patrimonio cultural, material e inmaterial; (…).
Defender los valores de nuestro socialismo en los nuevos escenarios de impacto
de la industria cultural hegemónica, expansión de las Tecnologías de la
Información y la Comunicación y transformaciones socioeconómicas en el ámbito
nacional. (PCC, 2018, p. 71).
En el ámbito universitario la difusión del patrimonio
cultural, posibilita poner en contacto a la comunidad universitaria con este,
ya que se encuentra ligado a la historia de las universidades, sus carreras y
su identidad, toda vez que constituye una fuente de persistencia para su
memoria histórica. Los estudios sobre el patrimonio cultural universitario
constituyen un campo emergente, de gran significación, dentro del patrimonio a
nivel de país. La investigación tuvo como objetivo realizar una revisión
teórica de los principales conceptos referidos al patrimonio cultural y el
patrimonio cultural universitario, su repercusión en el contexto internacional
y nacional, su gestión y su imbricación con el proceso de extensión
universitaria. A la par que se particulariza su gestión, a la Universidad de
Pinar del Río “Hermanos Saíz Montes de Oca”.
Materiales y métodos
Se asume un enfoque dialéctico materialista como base
filosófica principal que condujo la investigación y sirvió como punto de
partida para el empleo de otros métodos que permitieron determinar antecedentes
y tendencias del proceso de gestión del patrimonio cultural en las
universidades cubanas y el caso específico de la Universidad de Pinar del Río.
El análisis documental fue utilizado para la recopilación de información a
partir de la revisión de documentos normativos sobre patrimonio cultural
universitario a nivel internacional y nacional se contextualiza, a la
Universidad de Pinar del Río “Hermanos Saíz Montes de Oca”. El método histórico-lógico
sirvió para determinar las tendencias en la evolución del patrimonio cultural
universitario a nivel internacional y nacional.
La observación participante a
diversas actividades relacionadas con la gestión y puesta en valor del
patrimonio cultural de la Universidad de Pinar del Río, permitió valorar la
eficiencia de las acciones desarrolladas y su efectividad en la interacción con
la comunidad universitaria, para constatar la calidad en su desarrollo, así como su repercusión e influencia en la comunidad universitaria.
La sistematización fue empleada para descubrir y
organizar la lógica interna del proceso de gestión del patrimonio cultural de
la UPR, delimitando los factores que han intervenido en este. Se aplicaron encuestas a profesores y cuadros de la sede
“Hermanos Saíz Montes de Oca", con el objetivo de discernir el nivel de
conocimiento que poseen para gestionar el patrimonio cultural de la UPR, así
como la comprensión que poseen sobre los referentes teóricos, las formas
organizativas y los indicadores a utilizar para evaluar su gestión.
La población estuvo integrada por 662 estudiantes del
curso diurno de diferentes facultades, 34 trabajadores del Departamento de
Actividades Extracurriculares, como representantes del proceso de Extensión Universitaria
en la UPR y 25 directivos de las facultades y de la UPR que tienen implicación
directa en la gestión del patrimonio cultural de la UPR. La muestra de los
directivos (20) fue no probabilística e intencional y se seleccionaron aquellos
sujetos cuyo cargo administrativo determinaba una participación directa en la
gestión del patrimonio cultural de la UPR. Para la selección de la muestra de
los especialistas de extensión (28) y los estudiantes (420) se utilizó un
muestreo aleatorio simple.
Los resultados obtenidos mostraron desconocimiento sobre
los documentos normativos que rigen la gestión del patrimonio cultural a nivel
internacional y nacional, así como desconocimiento sobre del patrimonio
cultural de la UPR..
Resultados y discusión
- Las principales conceptualizaciones del patrimonio cultural a nivel
internacional
El patrimonio
expresa el vínculo entre la memoria histórica y la construcción del presente,
por lo que su preservación y difusión constituyen un tema de gran actualidad.
Al realizar un estudio tendencial sobre los temas vinculados al patrimonio cultural,
se reconocen como importantes referencias a la Carta de Atenas, emitida en el
marco del Congreso Internacional de arquitectura moderna en 1933 y la Carta de
Venecia (Carta Internacional para la Conservación y la Restauración de
Monumentos y Sitios) resultado del Congreso Internacional de Arquitectos y
Técnicos de Monumentos Históricos realizado en 1964. Ambos documentos son de
obligada consulta al tratar estos temas y son considerados paradigmas que
impulsaron conceptualizaciones, normativas legales, recomendaciones de impacto
universal y una mirada hacia la conservación y restauración del patrimonio
cultural.
Otro documento
rector, es la Recomendación sobre la Protección de los Bienes Culturales
Muebles aprobada en París en la Conferencia General de la UNESCO en 1978. En
este documento se exhorta a los Estados Miembros a estar de acuerdo con el
sistema legislativo o la práctica constitucional de cada estado, así como se
plantean medidas de prevención y de gestión de riesgos con el objeto de
garantizar una protección eficaz y se definen los bienes culturales muebles. Dentro
del análisis documental realizado, se consultó el documento de la Convención
sobre la protección mundial del patrimonio, cultural y natural de 1972, que
marca un hito en el estudio del patrimonio y sus principales componentes, donde
se considera como patrimonio cultural a:
Los monumentos:
obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumental, elementos o
estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de
elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de
la historia, del arte o de la ciencia. (2) Los conjuntos: grupos de
construcciones aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en
el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la
historia, del arte o de la ciencia. (3) Los lugares: obras del hombre u obras
conjuntas del hombre y la naturaleza, así como las zonas, incluidos los lugares
arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista
histórico, estético, etnológico o antropológico. (UNESCO, 1972, p. 2)
Igualmente, en la
Declaración de México sobre las Políticas Culturales (1982), se plantea que el
patrimonio cultural comprende:
Las obras de sus
artistas, arquitectos, músicos, escritores y sabios, así como las creaciones
anónimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan sentido a
la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la
creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y
monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y
bibliotecas. (Mundiacult, 1982, p. 3)
De manera
similar se tienen en cuenta las conceptualizaciones dadas por otros autores,
los que coincide al reconocer que, “el patrimonio tiene como misión
privilegiada servir a la conformación de la identidad de los diferentes pueblos
y comunidades” (Fonseca y Brull, 2020, p. 380); por lo cual debe ser conocido,
valorado y comprendido, en función de reforzar el sentido de pertenencia e
identidad de la sociedad a la que pertenece. Este análisis conceptual contempla
que el patrimonio “registra y expresa procesos largos de la evolución
histórica, constituyendo la esencia de muy diversas entidades nacionales, regionales,
locales, indígenas y gran parte de la vida moderna” (ICOMOS, 1999, p. 1).
A su vez, García, Falcón y Gutiérrez (2021) definen el
Patrimonio como “una construcción social que se realiza a partir de la
valoración sobre los bienes, interpretándolos y dándole sentido y significado.
Es fuente de identidad y el sello que distingue una localidad o institución”
(p. 2), y refieren que distinguir el patrimonio “contribuye a desarrollar la
conciencia acerca de las raíces culturales y comprender la riqueza de los
pueblos y culturas” (García, Falcón y Gutiérrez, 2021, p. 2).
Asimismo, Troncoso y Almirón (2005) dan a
entender por patrimonio a un “conjunto de bienes o elementos naturales o
culturales, materiales o inmateriales (…) que constituyen un acervo para las
sociedades” (p. 68). Sin embargo, estos autores mencionan que el patrimonio no
sólo es lo que se hereda o proviene del pasado, sino que también todo aquello
que se crea en el presente y será legado como un patrimonio para las
generaciones futuras. Como regularidad de las definiciones esbozadas
anteriormente, se tiende a considerar al patrimonio cultural, en cualesquiera
de sus vertientes, como una construcción social que sirve para vincular a las
personas con su historia y su medio. Por lo que su inclusión y estudio desde el
contexto universitario adquiere carácter de necesidad.
- El patrimonio cultural universitario: un campo emergente en los
estudios del patrimonio
En el entorno
patrimonial, se hace un acápite para el análisis del patrimonio cultural universitario
debido a su importancia, donde ha sido considerado como una “fuente de
información o elemento para la dinamización social, articulándose como un
centro de interés para abordar (…) la identidad cultural en el mundo
globalizado, la gestión del territorio y el desarrollo local” (Fonseca y Brull,
2020, p.380).
En la
actualidad, este tema ha alcanzado gran repercusión a nivel internacional,
llegando a ser tratado en varias investigaciones debido a su importancia en la
preservación de los valores que atesoran las universidades. En la revisión
bibliográfica realizada, se encontraron algunos trabajos que incluyeran el
patrimonio cultural en las universidades como tema investigativo, siendo mayor
las que lo complementan o incluyen dentro de otros temas. Sin embargo, abundan
más las referencias en las páginas sociales y páginas institucionales de las
universidades, donde se tiene en cuenta la preservación, promoción, puesta en
valor y difusión de sus bienes patrimoniales.
En este entorno,
resultan pioneras en los estudios de gestión y puesta en valor de su
patrimonio, las universidades de la Unión Europea con la creación de la RED
Universitaria de estudios sobre los itinerarios culturales, integrada por universidades
de Luxemburgo, Francia, Reino Unido, Israel, Rusia, Canadá, España e Italia.
Igualmente se encuentra incluida la Red de Universidades del Mar Negro (BSUN) y
universidades de Francia, Turquía, Grecia, Armenia, Slovenia y Montenegro. Estas
universidades tienen en cuenta los valores atesorados en sus instituciones a la
hora de gestionar los itinerarios culturales, para ello cuentan con guías o
catálogos dedicados a promocionar sus bienes patrimoniales, poseen libros que
recogen la historia de las universidades y sus procesos, las personalidades que
poseen vínculos con su historia, tienen colecciones que exhiben en sus salas,
además de abordar los temas referidos al cuidado y conservación y
revalorización de sus bienes patrimoniales.
Con fines
similares, según plantea Felipe (2015) “en el año 2000 se formalizaría la Red
Europea de Patrimonio Académico” (p. 13). Esta autora refiere que en julio de
2001 la Asamblea General del Consejo Internacional de Museos (ICOM), “se creaba
el Comité Internacional de Museos y Colecciones Universitarias (UMAC), dotando
así a esta sección del patrimonio universitario, de una identidad diferenciada
en el ámbito de los museos” (Felipe, 2015, p. 13). Además, este tema es
ampliamente investigado por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios
(ICOMOS), órgano consultivo de la Organización de las Naciones Unidas para la
Cultura, las Ciencias y la Educación (UNESCO), dedicado a la “promoción de la
teoría, la metodología y la tecnología aplicada a la conservación, protección,
promoción y puesta en valor del patrimonio cultural” (ICOMOS, 1999, p.2)
En el estudio
realizado se ha podido apreciar la tendencia a ubicar los temas patrimoniales
como parte de los estudios de restauración y conservación patrimonial, así como
de su puesta en valor, o a incluirlos dentro de los catálogos expositivos que
promueven el quehacer de estas universidades. En menor medida, se vinculan los
bienes patrimoniales con el proceso formativo o los temas relacionados con la
gestión universitaria, la que se realiza acorde a las normas e intereses de
cada universidad. Los autores del presente artículo consideran que la
preservación y difusión del patrimonio cultural universitario resulta de vital
importancia, al normar su cuidado y conservación, a la vez que se delinean
políticas institucionales encaminadas a su preservación, gestión, difusión y
puesta en valor, para el disfrute de las actuales y futuras generaciones, como
expresión de su historia e identidad.
- El Patrimonio Cultural Universitario en Cuba: tendencias actuales y
perspectivas
Las universidades
cubanas, como instituciones culturales, han de contribuir a la formación
integral del profesional que necesita nuestra sociedad. Lo cual conlleva una
sólida formación socio-humanista y la reafirmación de la identidad cultural y
nacional, de conjunto con la formación de valores que implican mejorar la
calidad de vida espiritual en la comunidad intra- y extrauniversitaria. Para
ello se implementa el Programa Nacional de Patrimonio Cultural Universitario,
direccionado por la Dirección de Extensión Universitaria del MES, y en las
universidades es direccionado por las respectivas derivaciones de Extensión
Universitaria.
Para el MES, el
patrimonio universitario en Cuba compone un espacio de gran significación “(…)
en tanto, condiciona la cultura nacional, regional, territorial y local, en la
cual se ambientan y gestionan sus actividades; y por ser también objeto de la
promoción cultural extensionista en virtud de favorecer su salvaguarda” (MES,
2020, p. 1). Por tal motivo, las universidades cubanas trabajan de manera
integrada con el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural (CNPC) en todas las
provincias del país en función de:
Promover el
conocimiento y protección del patrimonio cultural y natural. (2) Promover el
rescate del patrimonio intangible, como parte integrante de nuestra identidad
nacional. (3) Lograr mayor desarrollo de la actividad investigativa en el
trabajo científico-técnico relacionado con el patrimonio nacional. (4) Facilitar
la superación y preparación del personal que trabaja vinculado al patrimonio
cultural mediante la educación de pregrado como de postgrado. (5) Propiciar la
realización de eventos de carácter investigativo, en busca de la racionalidad y
coherencia requeridas, y a partir de las necesidades de la Museología, la
Conservación y la Restauración, así como de las iniciativas de personalidades e
instituciones vinculadas al patrimonio cultural y natural. (6) Promover el
conocimiento y difusión del patrimonio cultural, conjuntamente con la
movilización social en torno a su salvaguarda. (MES, 2020, p. 1)
Pero en opinión
de Herrera, Reyes, Madroñal, Durán y Albeay. (2018) “no es suficiente para que
se entienda y proteja adecuadamente el Patrimonio Cultural Universitario” (p.
12). Por lo que estos autores consideran necesario que, cada universidad tenga
su inventario propio y se delimiten las disposiciones reglamentarias
pertinentes para su control y valor simbólico, entendido este como: “la
capacidad de representatividad de los distintos elementos patrimoniales como
expresión de la identidad, y esta como asunción de la tradición y una
continuidad generacional particular, la herencia cultural” (Fonseca y Brull,
2020, p. 381). Las pautas anteriores vinculan los estudios del patrimonio
cultural universitario a la formación integral de los futuros profesionales,
con la posibilidad de complementar su formación a partir de conocimientos,
habilidades y valores, que le permitan el desarrollo de las actitudes y
competencia profesional que necesita nuestra sociedad.
Para tales
fines, las universidades cubanas se rigen por las normativas establecidas por
el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, la Oficina del Registro Nacional de
Patrimonio, por la dirección de Extensión del MES y la Política Económica y
Social del Partido y la Revolución. En este escenario, diversos autores han
abordado el tema del patrimonio cultural universitario, entre los que se
encuentran: Armas (2009), Torres (2013), Felipe (2015 y 2020), Herrera, Reyes,
Madroñal, Durán, Albeay (2018), Fonseca y Brull (2020). Se considera que el patrimonio
cultural acumulado por sus universidades cubanas, está constituido por:
La edificación,
los sistemas educativos, la comunidad universitaria (…) así como el medio
social y cultural del que es y ha sido parte. Cualquier rastro de actividad
humana material y simbólica realizado por la comunidad de educación superior es
parte de su patrimonio. Sus productos materiales, tradiciones, creencias,
prácticas, valores, logros, formas de transmisión de conocimiento y capacidad
de innovación, así como su función social y cultural. (MES, 2019, p. 1)
En tanto Felipe
(2020), estima que el patrimonio universitario está conformado por:
El conjunto de
bienes materiales e inmateriales que testimonian el rol de la Universidad como
actividad humana. Es, por tanto, susceptible de contener señas tanto de su
historia institucional particular, en algunos casos centenaria, como de
procesos culturales, políticos y científicos sustantivos en la evolución histórica
regional, nacional o mundial. (p. 2).
Criterios
equivalentes, son manejados por Fonseca y Brull (2020), quienes refieren que
cada universidad posee identidad propia y que, al decir de estos autores va a
estar representado por su “(…) sistema de símbolos (…), servicios académicos,
acciones de comunicación pública y plataformas online” (p. 381), aunque
plantean que “no existe una sistematicidad de estas relaciones patrimoniales en
todos los espacios, medios y soportes, con fines estratégicos, que incentiven
el discurso de lo auténtico” (p. 381).
Como abanderadas
en la conservación y preservación e inscripción de su patrimonio a nivel
nacional se relacionan, en el Sitio para la Promoción del Patrimonio Cultural
del MES (2020), varias universidades cubanas, inscriptas como monumento
nacional y son:
La Universidad de La Habana
inscripta desde 1978, con la Fragua Martiana inscripta desde 1996.
• La Universidad de Ciencias
Pedagógicas “Enrique José Varona” y la Universidad Central “Marta Abreu” de las
Villas, inscriptas desde 2008.
• La Universidad de Oriente inscripta
en 2021.
Algunas
universidades cubanas, más adelantadas en la gestión y puesta en valor de su
patrimonio, poseen estructuras institucionales encargadas del patrimonio
universitario, dentro de ellas sobresalen:
La Universidad
de La Habana con su Dirección de Patrimonio Cultural; la Cátedra de Gestión del
Patrimonio de la Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas; el Grupo para
la Protección y Conservación del Patrimonio Cultural de la CUJAE; el
Departamento de Patrimonio e Historia de la Universidad de Oriente y el Grupo
de Gestión Integral del Patrimonio Cultural de la Universidad de Matanzas.
(García, Falcón y Gutiérrez, 2021, p. 2)
Sin embargo, es
necesario señalar que otras universidades cubanas no cuentan aún con una
estructura definida para estos fines, por lo que teniendo en cuenta la
importancia del conocimiento, preservación y difusión del patrimonio cultural
en las universidades cubanas el 18 de mayo de 2019 (Día Internacional de los
Museos) se creó la Red de Museos Universitarios. Bajo estos preceptos, se
potencia el patrimonio cultural de las universidades cubanas a la vez que se
perfecciona su gestión. Los avances alcanzados en la gestión del patrimonio
universitario cubano tienen como principal referente a Felipe (2015) y sus
estudios sobre el patrimonio de la Universidad de La Habana, abanderada en el
Sistema de la Educación Superior en crear un Departamento de Patrimonio
Cultural Universitario con el coauspicio del Colegio Universitario San Gerónimo
de La Habana, celebrando varias ediciones del Seminario de Patrimonio Cultural
Universitario.
Además se ha
desarrollado la Maestría en Promoción del Patrimonio Cultural, convocada por el
Centro de Estudios de Promoción, Restauración y Museología de la Universidad de
las Artes y “en mayo de 2019 se creó la Red de Museos y Colecciones
Universitarias, constituida dentro de los marcos del I Taller de Patrimonio,
Museos y Colecciones universitarias” (MES 2019, p. 1), bajo la asesoría metodológica
del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, coordinada por la Dirección de
Extensión Universitaria del MES y presidida por la Universidad de La Habana, y
en “noviembre de 2020 se desarrolla el Seminario Internacional sobre Patrimonio
Universitario” (MES, 2020, p. 1), realizado en modalidad virtual, el que sirvió
de espacio de intercambio entre investigadores de diferentes países.
De igual forma
otro conjunto de universidades cubanas avanzan en el perfeccionamiento de su
gestión y se encuentran inmersas en la identificación e inscripciones de sus
bienes patrimoniales, dentro de las que se encuentra la Universidad de Pinar
del Río “Hermanos Saíz Montes de Oca”. En dicha universidad, desde 2018 se dan
pasos de avance en la restauración de los bienes patrimoniales y culturales con
que cuenta esta universidad, así como en la identificación e inscripción de
otros bienes y el perfeccionamiento de su gestión. Para lo que se precisa
ampliar estos estudios.
3.1. El patrimonio
cultural de la Universidad de Pinar del Río “Hermanos Saiz Montes de Oca”:
retos actuales para su gestión
La Universidad
de Pinar del Río “Hermanos Saiz Montes de Oca” atesora la historia de sus
procesos, los que revelan su origen, desarrollo, actualidad y perspectivas.
Ellos son muestra de significativos resultados académicos, científicos,
laborales, medio ambientales y humanistas; que desarrolla en función de
preservar, desarrollar y promover la cultura universitaria con plena
integración al entorno económico, político y social del territorio. Es
compromiso de sus directivos, docentes, estudiantes y trabajadores, preservar y
difundir los valores culturales, históricos y patrimoniales atesorados como
resultado de sus procesos, así como los expuestos en sus salas, plazas,
instituciones culturales, colecciones universitarias y otros bienes de valor
patrimonial.
La Universidad
integrada desde el año 2015, se encuentra distribuida en tres sedes o campus,
estas son:
1. La Sede “Hermanos Saíz Montes de Oca”,
como sede central, que cuenta dentro de sus inmuebles con el edificio que
ocupara el antiguo Instituto de Segunda Enseñanza de Pinar del Río. En este
inmueble se encuentra ubicada la rectoría de la universidad y es el que posee
mayor número de bienes inscritos, así como de colecciones y otros bienes
identificados para su inscripción.
2. La Sede “Rafael María de Mendive”, que
alberga las carreras pedagógicas y que posee algunos bienes patrimoniales y
culturales inscritos, así como otro grupo identificados.
3. La Sede “Nancy Uranga Romagoza” para el
estudio de la carrera de Cultura Física y cuenta con algunos bienes
identificados para su inscripción.
En esta casa de
altos estudios, como otras universidades del país, carece de una dirección,
departamento o grupo de trabajo, dedicado a la gestión de su patrimonio. Por lo
cual el Departamento de Extensión Universitaria se encarga de coordinar el
Programa Nacional de Patrimonio Cultural Universitario, que desde 2018 ha
tomado mayor conciencia de su significado y valor. Así, se han desarrollado
varias investigaciones en función de la preservación y difusión del patrimonio atesorado
por esta Universidad.
Para lo cual se
incluye la actualización del registro de bienes patrimoniales, la
identificación de las necesidades de conservación y restauración de varios de
sus bienes, entre ellos: documentos de gran valor histórico y documental,
vitrinas, bustos, tarjas y otros elementos, con las que se han presentado
dificultades para incluir en la Planeación Estratégica de la UPR, denotando una
planificación institucional poco eficiente. De igual forma se realiza la
identificación de nuevas propuestas a incluir como bienes patrimoniales o
culturales con vistas a su registro. Paralelamente
el Grupo de Archivo es el encargado de custodiar el Archivo de Patrimonio
Cultural y los expedientes de los bienes patrimoniales y culturales, además
tienen a su cuidado el Registro de Bienes Patrimoniales de la UPR, así como la
capacitación del personal responsable de los archivos.
Como principales
exponentes de su patrimonio, esta universidad tiene inscritos 86 bienes en el
Registro de Bienes patrimoniales y culturales. Tres de ellos se encuentran en
la Sede “Mendive” y 83 en la Sede “Saíz”, aunque existen otros identificados y
pendientes de su registro. Entre los principales bienes atesorados, se
significan los expedientes, de su etapa estudiantil, de varios mártires
pinareños participantes en el asalto al Palacio Presidencial y la lucha contra
la dictadura de Fulgencio Batista entre ellos, Sergio y Luis Saiz Montes de
Oca, Ormani Arenado, Isidro de Armas, Rafael Ferro, Gustavo Lores, Gerardo
Medina Cardentey, Celso Maragoto Lara. Así como documentos y bienes personales
de incalculable valor para la provincia y la nación.
Igualmente,
forman parte de la colección de bienes patrimoniales varias pinturas en
diferentes formatos y técnicas, del reconocido pintor pinareño Joaquín Crespo
Manzano, y como bienes culturales se relacionan varios cuadros de las sedes
“Saíz” y “Mendive”. Como parte del trabajo del Programa Nacional de Patrimonio
Cultural Universitario y la Cátedra de Patrimonio, se plantean una serie de
acciones para la puesta en valor de sus bienes. En una primera etapa se
pretende declarar museo universitario a la Sala de Historia de la Sede Saíz, la
Sala universal y los laboratorios de Geología y de Física, a la vez que se
propone registrar como parte del patrimonio cultural de esta universidad, las
siguientes colecciones y bienes universitarios:
• De la Sede “Hermanos Saíz Montes de
Oca”: los libros de la Biblioteca personal de los “Hermanos Saíz Montes de
Oca”, la colección del laboratorio de Geología (colección de fósiles y piedras
preciosas), la Colección del laboratorio de Física (instrumentos y documentos).
• De la Sede “Rafael María de Mendive”,
la colección de taxidermia del laboratorio de biología y documentos históricos.
Con similar énfasis
se realizan acciones para declarar como Monumento Nacional al inmueble del
antiguo Instituto de Segunda Enseñanza, que alberga la rectoría de esta casa de
altos estudios. Estos bienes patrimoniales, se encuentran distribuidos en
diversas áreas de la universidad que son gestionadas por diferentes
estructuras, lo que trae aparejada, su desarticulación con respecto a los demás
procesos sustantivos. Lo cual unido a la morosidad de los especialistas de
patrimonio en la provincia, ha dificultado la inscripción y gestión de su patrimonio
cultural, y ha impedido llevar a cabo una gestión más efectiva, para su puesta
en valor. En consecuencia, es responsabilidad de esta casa de altos estudios,
de conjunto con la dirección de patrimonio en la provincia, velar por la
preservación de los bienes patrimoniales que guardan su memoria histórica, como
salvaguarda para las futuras generaciones.
Conclusiones
La gestión del Patrimonio Cultural Universitario cubano
requiere hoy de, una visión que integre las estructuras universitarias y de
patrimonio en cada territorio, y un marco jurídico propio, de forma tal que
garantice su regulación, custodia, conservación, preservación y puesta en
valor. A la vez que posibilite hacer una gestión más integral de sus bienes,
desde una perspectiva más homogénea, dinámica, integral y renovada, enfocada al
desarrollo de acciones de conservación, preservación, difusión y puesta en
valor, como tributo a la formación integral de la comunidad universitaria, con
énfasis en los futuros profesionales.
El registro de bienes patrimoniales, aun cuando se rige por las normas de
protección vigentes en el país, no es garantía absoluta para la protección del
Patrimonio Cultural Universitario, por lo que se hace necesario una mayor
responsabilidad de los decisores universitarios, así como la capacitación de
personal técnico, propio de las universidades, capaces de realizar estas
acciones de conjunto con las estructuras de Patrimonio Cultural, en los
territorios.
En la Universidad de Pinar del Río “Hermanos Saíz Montes de Oca”, aunque
se ha concientizado sobre la importancia de su patrimonio cultural, así como
sobre la importancia de su preservación y difusión, aún se identifican
dificultades que atentan contra el desarrollo, eficiente y eficaz de su
gestión. Para lo que se precisa mayor articulación entre las estructuras
universitarias y entre la Universidad y el Consejo de Patrimonio Cultural
Provincial.
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