Introducción
En el siglo XVIII y primeras décadas del siglo XIX;
en Cuba, bajo el dominio de España, no se implantó un sistema escolarizado de
educación, mucho menos de escuelas primarias, eran muy pocas y las existentes
tenían carácter privado, como muestra de que la enseñanza elemental no era su
preocupación; solo su interés se concentraba en la educación de la nobleza, el
alto clero y de las capas intermedias de funcionarios.
Durante un proceso ascendente a lo largo de esta
epata, la naciente burguesía criolla comenzó a conformarse como clase social y
a tomar interés por la realidad en que vivían. Se desarrollaron, concepciones
filosóficas, económicas, estéticas y pedagógicas, en franca contradicción, en
su mayoría, con las concepciones oficiales. Las concepciones pedagógicas fueron
las que más se extendieron, tanto en colegios privados, como en las pocas
escuelas que se abrieron.
Los documentos de la época revelan la atención que
a ello se le mostró, en especial por medio de Sociedad Económica Amigos del
País (SEAP), fundada en 1793. Al fundarse en 1816 la Sección de Educación, se
constata por primera vez, el déficit de escuelas primarias privadas y públicas,
matrícula de ambas y su composición, además la caracterización de quiénes se
desempeñan como maestros. Señalan Rodríguez C. R. (1978), Cartaya Cotta P. (1998) y Chávez González, R
(1988), entre otros historiadores, que este es el contexto en que se despliega la abarcadora labor pedagógica de José Cipriano de la Luz y Caballero. La prioridad dada a la educación por la SEAP, posibilitó
conocer e historiar la enseñanza elemental de 1790 a 1878, en la que, a juicio
de las autoras de este trabajo, ha sido esbozada en grandes pinceladas sin
detenerse lo suficiente en que en este marco se desarrollaron con fuerza las
ideas pedagógicas de José de la Luz y Caballero en la Sociedad Económica Amigos
del País.
Respecto a ello, el resultado de las exploraciones
realizadas en la escuela primaria llamada por Luz y caballero “El Salvador”,
hoy René Fraga, cita en la Habana, derivan que lo más difundido de este
pedagogo son los conocidos aforismos y no la destacada labor desplegada en esta
institución dedicada en aquella época al fomento del desarrollo cultural,
educativo y social de Cuba.
Llama la atención además, que en el análisis de
textos de Pedagogía escritos por un colectivo de autores del Instituto Central
de Ciencias Pedagógicas (ICCP) en 1984 primero y luego actualizado en el 2016,
unido a otros de igual naturaleza, escritos por
López, Hurtado J. y coautores (1996), Chávez Rodríguez y coautores
(2009), entre otros, se resalta que la
base de la actual Pedagogía cubana, en su carácter de ciencia, está dada entre otros
elementos, por los aportes de la labor de José de la Luz y Caballero. A juicio
de estas autoras, no se ahonda en fundamentaciones desde la labor pedagógica de
este en la SEAP. Las mayores valoraciones sobre este periodo en cuanto a la
labor pedagógica y su vigencia, se dirigen otras grandes figuras como es el
caso de Félix Varela y José Martí.
Se analizaron investigaciones antecedentes en la
carrera de Licenciatura en Educación Primaria de la Facultad de Educación
Infantil de la Universidad en Ciencias Pedagógicas Enrique José Varona sobre
José de la Luz y Caballero, se identifican las realizadas por Hernández
Armenteros, A. M. (2014), Arguelles Pérez, Y. (2014), Pacheco González, Y.
(2015), Toyo Silva, N. (2019) y la investigación en la Maestría en Educación y desarrollo
infantil realizada por López Sánchez, Y. (2019)
estas atienden a la labor
educativa, en el pensamiento pedagógico,
sin hallar antecedentes sobre su labor pedagógica en el espacio de la
SEAP.
Autores como Soberats López, Y. (2011), Pérez Guillerme, D. (2011), Linares Viltres,
S. (2011), Granados Guerra, L. A. (2012, 2020 y 2021), Buenavilla Recio, R. (2014), Méndez Martínez, R. (2017), Versón
González, A. (2018), han abordado con profundidad, diferentes aspectos sobre el
ideario de José de la Luz y Caballero, sin detenerse en el objeto de estudio de
esta investigación.
Se le concede alto valor a que el Premio Nacional
de Literatura Méndez Martínez, R. en la Conferencia Anual de la Cátedra Honorífica
para los estudios de la Educación Primaria “José de la Luz Y Caballero”,
significó que: “lamentablemente, su presencia no se prodiga en nuestras escuelas. Son,
si acaso, parte de una asignatura, una página a la que siguen otras, pero nunca
ha sido tan urgente que cuando hay tantos desafíos en nuestra sociedad” (Méndez, 2017, p. 2)
La observación de su veracidad, se aprecia en las
escuelas llamadas hoy “José de la Luz y Caballero” (Carraguao)
en el municipio Cerro, fundada en 1848 y “René Fraga” / “El Salvador” fundada
en 1853, por el propio Luz y Caballero en el municipio Habana Vieja, en las que
tampoco se evidencia el dominio de su labor en la SEAP. Razones estas que
motivaron a la realización del presente artículo, unido a la valoración del
actual contexto del proceso educativo en esta segunda escuela, y que permiten
fijar que es insuficiente en maestros del nivel educativo primario el
conocimiento de la labor pedagógica de José de la Luz y Caballero; los
elementos que lo caracterizan y las circunstancias en que esta se desarrolló. A
su vez no se reconoce la vigencia del mismo en el sistema de influencias que se
estructura para propiciar la educación y desarrollo de educandos de la escuela
primaria. Las mayores valoraciones en cuanto a la labor pedagógica y su
vigencia, se dirigen otras grandes figuras como es el caso de Félix Varela y
José Martí.
Por ello se determina como objetivo del artículo
analizar los elementos que distinguen la labor pedagógica de Luz y Caballero y
su vigencia en el desempeño profesional pedagógico de directivos y educadores
de la escuela primaria cubana actual.
Materiales y métodos
En apego al método científico, acompañaron de todo el
proceder los métodos teóricos: análisis - síntesis e inducción –deducción,
histórico - lógico, para cumplir con el objetivo propuesto. Sobre estos se
especifica que:
El analísis - síntesis empleado para la interpretación y
la sistematización de la informacion histórica y de los diferentes criterios
vertidos por autores de distintas áreas del saber e historiadores de la
educación sobre José de la Luz y Caballero y en particular sobre su labor en la
Sociedad Económica Amigos del País. Propició además el análisis del estado
del conocimiento del tema por parte de los maestros y estudiantes. El análisis
documental: permitió la indagación en documentos únicos históricos y legales
existentes en la SEAP, la Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena del Centro
Histórico de La Habana y la Dirección de Proyectos de la Oficina del
Historiador de la Ciudad para obtener la información necesaria sobre la labor
pedagógica de José de la Luz y Caballero en la SEAP.
El método de inducción - deducción:se utilizó para las
posibles inferencias a partir de la generalización lograda con los elementos
sistematizados en torno a la labor pedagógica de Luz y Caballero en la SEAP,
mientras que el método sistémico estructural facilitó establecer las relaciones
existentes entre la vida y obra de Luz y Caballero y su labor pedagógica con su
pensamiento pedagógico desde la SEAP.
Es válido especificar que esta es una investigación
histórico educativa. Según Deler, G. “tienen que demostrar el abordaje de
algunos retos que conforman la base situacional de la permanente reflexión del
hecho educativo en diferentes contextos y planos del conocimiento científico” (Deler,
2015, p. 7), para ello es necesario:
- Determinar las corrientes, doctrinas y tendencias que se manifiestan como coordenada de la acción
educativa y que se orientan como postura en torno a la labor magisterial.
- Estudiar la vida de los educadores relevantes y representativos con el propósito de revelar su obra reconocida por
su concepción educativa y los aportes que demuestran una mejor
interpretación del sistema pedagógico en el tiempo.
- Historiar los textos docentes, que, aunque muy poco estudiados, constituyen indicios
y reflejos de actitudes y modos de materializar los fines educativos desde
un condicionamiento histórico-social.
- Investigar el decursar histórico de las instituciones
educativas, como
muestra del movimiento y progresión de las ideas, así como el papel e
impacto que han tenido en la historia educativa de cada región
- Enriquecer los enfoques filosóficos, psicológicos,
didácticos y sociales de
la educación con la ayuda de su estudio histórico.
Como se aprecia esta investigación se ubica en el
segundo aspecto mencionado por Deler, G. (2015). El período de estudio tomado
para la conformación de este artículo comprende entre los años 1790 y 1878,
etapa en que la SEAP prioriza el análisis del estado de la educación en el país
y en La Habana, en especial el estado de las escuelas primarias públicas y
privadas, etapa en que Luz y Caballero labora en esta institución.
José de la Luz y Caballero es ubicado en la denominada
etapa del “Pensamiento filosófico cubano”, como uno de los tres pilares de la
filosofía cubana: Don José Agustín
Caballero (1762- 1835), Félix Varela y Morales (1787 – 1853) y José de
la Luz y Caballero (1800- 1862). Etapa muy
fructífera que culmina precisamente con la obra de Luz y Caballero, seguidor de
la labor de Varela, Luz y Caballero la profundiza significativamente en el
plano gnoseológico y ético lo que se revertiría en el plano político, pero
además con sus ideas contribuyó a estimular la investigación científica y a
tratar de situar el pensamiento filosófico cubano desde la escuela a la altura
de la cultura universal.
Se entiende por las autoras de este artículo que un período
histórico: está caracterizado por la división de etapas históricas para
facilitar el estudio del surgimiento y evolución de grupos humanos o personas, de
hechos, fenómenos y procesos a lo largo de una etapa histórica concreta, para determinar
particularidades, rasgos, regularidades características esenciales sobre el
objeto de estudio concreto y derivar los análisis y conclusiones que se deriven
de ello. La división por etapas históricas por lo general es llamada
periodización. Durante el desarrollo de la investigación y para futuros
análisis con la muestra seleccionada se precisan estas etapas como expresión de
la periodización realizada, la que se toma del análisis de propuestas de
autores anteriormente referidos:
ü
Primera etapa (1800 – 1828) etapa de formación
cultural, se puso en contacto con el pensamiento universal más avanzado de su
época. Se identificó desde el punto de vista clasista con la burguesía criolla
y en ruptura con la burguesía. Por ello su rápido seguimiento a Varela dando
las espaldas al escolasticismo como método.
ü
Segunda etapa:
(1828 – 1831) aparece su enfermedad, primer viaje al extranjero, se produce el
encuentro con lo más avanzado de su época en cuanto a las ideas pedagógicas y
acrecienta su preocupación por el desarrollo de la educación en Cuba. Expresa
la importancia del método explicativo y del método científico.
ü
Tercera etapa
(1831- 1845) coincidencia de sus ideas con la realidad de la Cuba colonial.
Estos 14 años son la mejor época de su talento.
Aparece en 1831 su primer trabajo sobre educación en la revista Bimestre
Cubana Tomo II no. 4 pág. 108. De 1832 a 1835 labora en el Colegio San Cristóbal
de Carraguao, centro élite de la burguesía cubana, allí es director literario,
aplica en las dos aulas de primer grado el método explicativo y a partir de
1848 es su director. Escribe materiales
para los maestros.
ü
Cuarta etapa
(845 – 1862) el centro de su pensamiento y labor pedagógica lo constituyó su
labor formadora. Esta fue su mejor obra
y su trinchera de combate; sin hablar de políticas ni guerra, formó en sus
alumnos el sentimiento de justicia, al amor a la Patria y el sentido del
deber. Varios de ellos, al salir de sus aulas, comprendieron que para ser
coherentes con estas ideas había que abogar por la independencia y dieron ese
paso que no se atrevió a dar su maestro.
Las indagaciones empíricas se concretaron en las encuestas
aplicadas a los maestros y directivos de la escuela primaria “El Salvador” con
el objetivo de obtener información sobre el conocimiento que poseen sobre
aspectos de la labor pedagógica de José de la Luz y Caballero en la SEAP y en
las entrevistas a profesionales de la Cátedra Honorífica para los estudios de la
Educación Primaria “José de la Luz y Caballero” que han realizado estudios
dedicados su la vida y obra, y en específico relacionados con su labor
pedagógica en la Sociedad Económica Amigos del País.
Resultados y discusión
El término labor pedagógica es empleado por algunos autores al aludir a
figuras que han contribuido a la Historia de la Pedagogía cubana pero no se
llega definir. En general se aborda por diversos autores desde diferentes
ciencias el término labor o trabajo educativo, se destacan en los análisis de
sus componentes: Madera Medina, J. (2002), Torres Leyva, E. (2009), Balbona Brito, R (2011), Pompa Montes de Oca, Y (2015), Domínguez,
L. W, Medina, E. y Navarro, N. (2020), Portal Camellón, A. y Veitía Mederos, L (s/f) Presilla Andreu, B. (2020). En el
contexto general de la escuela cubana, Báxter, E.
(2000), emplea el término trabajo educativo y lo define como “unidad del
proceso de enseñanza y de la educación, es decir, se enseña y se educa en todo
momento, mediante la participación activa y consciente del educando en las
diversas actividades” (Báxter, 2000, p.5). Esta
investigadora expresa la unidad entre la instrucción y la educación como dos
categorías pedagógicas que no se pueden separar en las distintas actividades.
La generalidad de la concepción sobre labor educativa llega hasta el
espacio de la formación profesional, se define como:
El sistema de acciones e influencias educativas y conscientes, dirigidas,
planificadas, sistemáticas y controladas por todos los sujetos, o estructuras metodológicas
y organizaciones sociales y políticas de la educación superior, para lograr el
desarrollo integral de los estudiantes, a través del desarrollo de todos sus
procesos sustantivos y dimensiones del proceso de formación así como la
organización de su actividad para enriquecer el conocimiento en aras de formar
la conciencia, desarrollar costumbres y hábitos de conducta. (De Quesada, M
2020, p. 20).
Desde otro punto de vista se puntualiza que es “la actividad dirigida a
lograr la formación de las nuevas generaciones de ciudadanos, capaces de
enfrentarse a los retos que la vida le planteará” (Echizarraga
Batista Reina M, 2021, p. 5)
En función del análisis propuesto, varias son las definiciones de trabajo
educativo, no así encontradas las de labor pedagógica. Se especifica la
posición de las autoras de este artículo, al encontrar mayor grado de
generalidad en los elementos que abarcan la labor pedagógica, su amplitud y
magnitud es tal que se ubica en todo el proceso pedagógico y llega a ser
desplegada por un sujeto, grupos de sujetos y por toda una institución
impactando en la vida social, como sucedió en el siglo XVIII con la SEAP cuando
Luz y Caballero llegó a impulsar esta labor, de tal forma que llegó a contar
con el apoyo económico de varias figuras acaudalas, pertenecientes a esta
institución, en comprensión de la salvación de la identidad y de la naciente
nacionalidad cubana. En consecuencia, con la posición que se defiende se precisa
la no diferencia entre la intención del trabajo educativo, pues las autoras de
este artículo lo consideran como parte de la labor pedagógica, la que se define
como:
La integración de ideas, criterios, opiniones, juicios de valor,
posiciones, convicciones y sentimientos en torno a la formación del hombre y
encaminada a la transformación individual y social desde el sistema de
influencias que ejercen todos los implicados en el acto educativo, las que debidamente
deben abarcar todo el currículo escolar. (Definición operacional)
Como rasgos de la labor pedagógica de Luz y Caballero en la SEAP, se
distinguen aspectos planteados por López Sánchez, Y (2019) en la maestría en
Educación y desarrollo infantil, a los aportados se les añade como elementos
derivados de la sistematización realizada:
ü La unicidad entre el pensamiento filosófico y el pensamiento pedagógico
condiciona toda de Luz y Caballero labor pedagógica, progresista para aquel
momento y con vigencia actual dado en el interés que prestó por la
transformación del sistema educativo, en particular de la enseñanza primaria.
ü El elemento transformador del pensamiento pedagógico luciano
fue el método en varias dimensiones: “el método para enseñar (el método
explicativo), para conocer las ciencias (método experimental racional)
y un método para amar a la patria (las charlas éticas o charlas sabatinas)”
(Granados, 2012, p.3)
ü La unidad entre la teoría y la práctica porque después de su
significativa labor pedagógica en la Sociedad Económica Amigos del País, llevó
a la práctica su pensamiento pedagógico en los dos colegios que dirigió.
ü El pensamiento teórico y su
realización práctica están profundamente interrelacionados y por ello el
seguimiento por los educadores de la época a pesar de pertenecer a la burguesía
criolla.
ü Su labor y pensamiento pedagógico estaba unido al amor a la Patria.
Por medio de los instrumentos aplicados se evaluaron los conocimientos
referidos a la labor de Luz y Caballero en la SEAP para identificar tanto las
insuficiencias como las potencialidades y a partir de ahí proyectar los intercambios
a realizar y el análisis sobre qué variar en sus desempeños profesionales
pedagógicos. Se propusieron para los debates los siguientes aspectos:
v Conocimiento sobre la SEAP y papel jugado en la sociedad cubana de la
época.
v Concepción sobre labor pedagógica.
v Conocimiento de la vida y especialmente de la obra pedagógica Luz y
Caballero.
v Identificación de la labor pedagógica de José de la Luz y Caballero en la
SEAP.
v Posibilidad real de aplicación de
aspectos de la labor de José de la Luz y Caballero y de realizar nuevas indagaciones
sobre todo lo debatido.
La información sobre el conocimiento y empleo de los contenidos de la
labor de José de la Luz y Caballero se obtuvo por medio de las opiniones
brindadas por maestros y directivos de la escuela primaria “El Salvador” y por
los miembros de la Cátedra Honorífica para los estudios de la escuela primaria
“José de la Luz y Caballero” por medio de encuestas y entrevistas.
Al aplicar la encuesta a maestros y directivos, solamente el (0,8%)
conoce a la SEAP como institución cultural del que propicia desde s origen
hasta la actualidad el desarrollo de la educación. El análisis referido al
conocimiento de la SEAP los encuestados coinciden con los mismos resultados de
la pregunta anterior. Solo un maestro conoce de forma muy vaga el objetivo con
que se creó dicha institución, lo que representa el (0,8%). El total
desconocimiento sobre la SEAP no les permite ubicar a José de la Luz y Caballero
como uno de los intelectuales que impulsó las mejoras de la educación en aquella
época. Cada uno de los encuestados valora el conocimiento que poseen de la
institución y al ser analizados los datos tomados el (100%) lo evalúa muy bajo.
El conocimiento que poseen sobre la labor pedagógica de José de la Luz y
Caballero es valorado por el 41% como normal y el (50%) de los encuestados
consideran tener una noción muy baja. Este instrumento corrobora la necesidad
de una preparación intencionada a ampliar el conocimiento sobre los aspectos
encuestados y los tomados a debate, los que contribuyen al perfeccionamiento de
su desempeño profesional pedagógico y su inclusión en diversas acciones de la
escuela, dada la amplitud de la labor pedagógica que se analiza.
En la entrevista a 15 de los profesores miembros de la Cátedra Honorífica
expresan el tener conocimiento de la labor desarrollada por J Luz y Caballero
en la SEAP y los aportes que realizó para las mejoras de la educación de su
época, la cual ha trascendido hasta la educación cubana actual permeando la
concepción pedagógica contemporánea, en la que se demuestra la necesidad de
ahondar, analizar y aplicar sistemáticamente por su fuerza moral. De esta
manera se realizaron valoraciones que condujeron a concordar en la
participación en debates desde talleres elaborados con este fin.
El análisis de los planes de
preparación metodológica de las escuelas arroja que está no se planifica con
una adecuada correspondencia entre el diagnóstico de cada maestro y la
preparación que este debe tener para asumir la dirección del proceso educativo.
Llama la atención que estando en una escuela fundada y dirigida por Luz y
Caballero, no es suficientemente ubicada su labor en los temas de preparación o
de superación profesional. Se incluyó
dos Conferencias Especiales, una por el Dr. C. Roberto Méndez Martínez Premio
Nacional de Literatura, titulada: “Varela y Luz, educadores para todos los
tiempos” y otra Conferencia Especial por la Dr. C. Ivette Fuentes de la Paz,
también Premio Nacional de Literatura, sobre la presencia de la obra de Luz y
Caballero en la Revista Orígenes.
En el intercambio con miembros de la Cátedra Honorífica para los estudios
de la Educación Primaria “José de la Luz y Caballero” varios estudiosos de esta figura y de su pensamiento (Linares Viltres, S.
(2000 – 2009), Granados Guerra, L. A. 2005 – 2021), Versón González, A. L.
(2010 al 2017), Hernández Záuez, A. M. (2014), coinciden en que los rasgos de la labor pedagógica y el pensamiento luciano
desplegado durante su accionar en la SEAP, son de sumo interés por su vigencia
en la escuela primaria, los aspectos allí tratados constituyen un valioso
legado a la forma de desempeñarse en la dirección del proceso educativo.
Insisten en que este pensamiento debiese ser fundamento de forma más explícita
y concreta al abordar los antecedentes de la Pedagogía cubana actual en su
carácter de ciencia.
A partir del análisis de los resultados se procedió al trabajo con los
maestros por medio de talleres fomentando los debates, para la comprensión de
la necesidad de considerar el tratamiento de labor pedagógica de José de la Luz
y Caballero, en estrecha relación con su pensamiento pedagógico, por su impacto
en el desempeño profesional pedagógico, se c retomaron las temáticas exploradas
con anterioridad, pero concretadas en loso siguientes títulos:
Ø La SEAP en el desarrollo cultural y educacional de Cuba.
Ø Vigencia del pensamiento y labor pedagógica de Luz y Caballero en la
escuela primaria contemporánea.
Ø Potencialidades del proceso educativo de la escuela primaria cubana para
el tratamiento de la labor pedagógica de Luz y Caballero y su aplicación
sistemática.
Ø Valoración del fortalecimiento del
desempeño profesional pedagógico del maestro primario desde el estudio y
dominio de la labor pedagógica de Luz y Caballero.
Se valoró con fuerza que para Luz y Caballero el alma de la escuela era
el maestro por eso incluyó la observación y discusión de clases impartidas por
él para adiestrarlos en el empleo del método de enseñanza que introdujo en su
escuela. Sobre el maestro decía que debía estimular en los niños la actividad
cognoscitiva, educar la atención, satisfacer su curiosidad, la fantasía y,
desarrollar la imaginación.
Las formas de luchas desarrolladas por Luz y Caballero se caracterizaron
por la estrecha interrelación entre las esferas filosóficas y pedagógicas. Por
tanto, su labor pedagógica estuvo fuertemente unida a su labor patriótica. Fue significativo el análisis de Méndez
Martínez, R (2017) quien plantea que “su fecunda existencia se extiende por
poco más de seis décadas que son claves para la conformación de una cultura e
identidad cubanas y que prepararán, pocos años después, el inicio de la primera
de nuestras guerras de independencia.” (p. 5).
Luz y Caballero fue la figura central de esta polémica al destacarse por
su singular talento y posición nacionalista, por el debate con solidez y
agudeza contra los intentos de la filosofía ecléctica. llega a expresar: “es
considerado el educador más notable del siglo XIX cubano y del Nuevo Mundo, la
filosofía y la pedagogía de Luz y Caballero constituyeron método y magisterio
revolucionario…” (Hart, 2002, p. 18)
el valor de los maestros se determina no solo por el saber, la cultura
y la conducta de ellos en la vida, sino también por la influencia que ejercen
sus enseñanzas en sus discípulos. Los alumnos del colegio “El Salvador”
fortalecieron su sentido patriótico y avanzaron por nuevos caminos sin olvidar
la herencia recibida. Se hicieron revolucionarios cada vez más radicales. (Hart, 2002, p. 18)
Lahera Martínez, F. y Lahera Portelles, F.
(2015), destacan sobre la labor pedagógica de Luz y Caballeroelementos
importantes que se presentan a debate sobre la base de que platean “la
educación moral fue una de las direcciones principales del proyecto de
educación de Luz y Caballero, y consistió en cultivar en los niños y jóvenes costumbres
y sentimientos a partir de sólidas convicciones y amor a la patria” (Lahera,
2015, p. 8)
Se destacan en la historia de la educación cubana:
Se reúnen todos los sábados los principales profesores del
establecimiento, a examinar detenidamente las clases por su orden; y como se
practica el examen con la mayor escrupulosidad, no alcanza el tiempo aun
invirtiendo la mañana entera, por lo que a cada clase le viene a tocar su turno
cada dos sábados. No creo que haya medio más eficaz que el de estas Charlas
Sabatinas para llevar adelante las reformas” (Luz, 1835, p. 123).
Se comenta que Luz y Caballero les exigía a los maestros que planificaran
sus clases lo que les permitiría el perfeccionamiento continuo de su diseño
exigiendo a todos los profesores, antes de comenzar los cursos, una especie de
programa o índice razonado de las materias que deben constituirlos y de la
forma en que proponen tratarlos.
Planteaba que cambiaran dicha preparación de curso en curso pues ni los
alumnos ni los maestros eran los mismos, “parte del principio de no considerar
lleno su deber con solo presentar para el nuevo año exactamente la misma
materia fuerza es que se afane en introducir mejoras en la substancia o en el
modo que debe aspirarse…” (Luz, 2010, p.
144)
En tal sentido fue significativo resaltar que Cartaya Cotta,
(1998), reconoce la fusión en Luz y Caballero de lo filosófico y lo pedagógico
como formas de luchas asumidas y senda para formar a la juventud, desde el gran
valor que le otorgó a la fraternidad humana, como sinónimo de amor, igualdad,
justicia. Para él el sentimiento de justicia era el sol del mundo moral.
Martí, J. (1894) en sentidas palabras escribe en el periódico Patria, en
Nueva York:
Los cubanos veneran y los cubanos todos conocen de fama al hombre santo
que, domando los dolores profundos del alma y del cuerpo, domando la palabra
que pedía por su excelsitud aplausos y auditorio, domando con la fruición del
sacrificio todo amor así y a las pompas vanas de la vida, nada quiso ser para
serlo todo, pues fue maestro y convirtió en una sola generación un pueblo
educado para la esclavitud en un pueblo de héroes, trabajadores y hombres
libres. (Martí, 1894, p.271- 273)
Para en este debate apropiarse de nuevos saberes sobre Luz y Caballero
respecto a los orígenes no declarados sobre la actual concepción didáctica
desarrolladora, se explica que asumió en 1835 la segunda polémica pedagógica
pública en el Diario “La Habana” para mostrar en cinco artículos los problemas
fundamentales con el método explicativo como método de enseñanza, el que
verdaderamente moderniza el aprendizaje contra el método repetitivo de palabras
y expresiones que no eran entendidas por el niño. Vio a este método como vía
valiosa para que el maestro influyera en los sentimientos de los niños, los
enseñara a pensar, a interpretar ideas y no solo instruirlo. Luz expresó:
Bien conoce la comisión que este método es
mucho más difícil y pide gran trabajo y saber por parte de los maestros, pero
en cambio, es el único que acarrea sólidos y duraderos conocimientos y el que
obliga además a acomodar precisamente la enseñanza a la edad y disposición de
los discípulos (Luz, 1835, p. 123)
Los aspectos que conforman el desempeño profesional pedagógico del
maestro, a tenor de todo lo analizado para incorporar la comprensión de
Granados Guerra, L. A (2005- 2022) sobre el desempeño profesional pedagógico
como esfera especial de la actividad humana y definido como:
Proceso desarrollado por un sujeto; por medio de relaciones de carácter
social, que se establecen en la aplicación de métodos y procederes, para el
cumplimiento de su contenido de trabajo, en correspondencia con los objetivos
de la actividad pedagógica profesional en que participa y en la que se
compromete con el logro de un resultado, que evidencia: su mejoramiento
profesional, con impacto en lo institucional y social, la atención a la
educación de su competencia laboral, el perfeccionamiento de los procesos de
comunicación y la satisfacción individual al ejercer sus tareas con cuidado,
precisión, exactitud, profundidad, originalidad y rapidez. (Granados, 2011, p. 11).
Para cerrar el debate se invitó a cada participante a realizar el
registro de los aspectos de que se apropiaron desde la caracterización y
análisis de la labor pedagógica de Luz y Caballero y su vigencia. Estos se
listaron en el pizarrón y se llevaron a consenso de lo cual se puntualizaron:
la unidad del pensamiento filosófico con el pensamiento pedagógico, el papel
transformador de sus ideas a partir del valor que le concede al método, el
reconocimiento del carácter científico de la educación y por tanto de la labor
pedagógica a realizar, la contextualización de los métodos a emplear a partir
de las particularidades de los educandos, la unicidad en el desempeño profesional
pedagógico entre el pensar y el hacer desde la fuerza del ejemplo, la necesaria
preparación sistemática para el desarrollo de la labor educativa en las
condiciones histórico concretas, la formación del amor a la patria desde el
desarrollo de la labor pedagógica. Se destaca la contribución de Luz y Caballero
al desarrollo de la labor educativa con la familia desde los métodos educativos
que por primera vez se empelaron en la historia de la Pedagogía cubana, en este
caso: las charlas educativas.
Conclusiones
La SEAP tuvo un papel activo, progresista y
transformador a favor de la creación de un sistema educativo con un número
suficiente de escuelas primarias que propiciaran a la población la instrucción
elemental. La alta contribución de José de la Luz y Caballero al desarrollo
educacional de la época, transcurrió en gran espacio de tiempo y producción de
saberes en la SEAP, al revelar su pensamiento pedagógico plasmado en sus
variados escritos. La labor más relevante la desarrolló durante la dirección de
la Sección de Educación, en la inspección escolar con la propuesta del método
explicativo, las charlas sabatinas y del carácter también experimental de la
educación, así como en los análisis de instituciones educativas de Cuba y
Puerto Rico. Con todo ello contribuyó al prestigio de la SEAP y de su figura
dentro y fuera del país, al seguimiento de sus ideas por las escuelas privadas
y por sus alumnos que crearon escuelas bajo esas mismas ideas y otros llegaron
a incorporarse a la guerra del 68.
El ideario pedagógico de José de la Luz y Caballero se caracteriza por la
presencia de una fuerte labor educativa, con una posición filosófica
progresista sostenida públicamente en defensa de la nacionalidad, la renovación
de la educación desde nuevos métodos y el uso de la investigación. Una
relevante relación entre la labor y su pensamiento. Ello es esencia y peculiaridad de su labor
pedagógica, revolucionaria y transformadora para su época, concretada y
demostrada en su propio desempeño profesional pedagógico como maestro y como
director de escuela. Por ello tiene vigencia y necesario seguimiento. Corresponde
a todos los que han propiciado análisis como el de aquí expresado en apretada
síntesis por las páginas permitidas, impulsar el dominio de la labor pedagógica
de Luz y Caballero más allá de sus conocidos aforismos, es propio del
compromiso con la época en que nos ha tocado educar.
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